{"id":185,"date":"2019-05-30T16:17:50","date_gmt":"2019-05-30T19:17:50","guid":{"rendered":"http:\/\/maricelart.com\/blogxavi\/?p=185"},"modified":"2019-05-30T16:18:29","modified_gmt":"2019-05-30T19:18:29","slug":"nuevas-masculinidades-con-una-esquina-rota","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maricelart.com\/blogxavi\/nuevas-masculinidades-con-una-esquina-rota\/","title":{"rendered":"Nuevas masculinidades con una esquina rota"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>A veces los momentos se convierten en acontecimientos sin haber sido programados. Una ma\u00f1ana de oto\u00f1o, un sol c\u00e1lido, el aire fr\u00edo. La m\u00fasica aparece como deseo. En el gusto de escuchar, consciente de no estar conectado, prefiero la sonoridad del viejo tocadiscos.<\/p>\n

De entre los vinilos aparece uno largamente ignorado. Un disco doble que supo girar y girar en otros momentos. Lo tomo y me decido por \u00e9l. Nostalgia y placer. Empieza a rodar y aparece una sonoridad caracter\u00edstica. El disco es \u201c20 canciones de amor y un poema desesperado\u201d de Lu\u00eds Eduardo Aute.<\/p>\n

Al ritmo de siempre suena la melod\u00eda pero sucede, como un fogonazo tenue, \u00a0que las letras cobran un nuevo sentido. Me detengo en las estrofas, en el texto, en la atm\u00f3sfera. Algo ha ocurrido. Ya no dicen lo mismo. La mirada estereotipada del var\u00f3n hacia la mujer aparece cruda. No quiero reconocerlo, quiero que haya una explicaci\u00f3n, quiero que la m\u00fasica que me acompa\u00f1a desde la adolescencia no diga eso. No puedo evitarlo, algo se cae al suelo.<\/p>\n

En esta ca\u00edda se hace patente un hecho que, intuido, estaba como velado: en el momento actual de la lucha feminista los varones no podemos quedar indemnes. Los muchos a\u00f1os acompa\u00f1ando a nuestras compa\u00f1eras, amigas y conocidas en la reivindicaci\u00f3n de la igualdad de g\u00e9nero no nos salva de hacernos cargo de que \u2013 voluntaria o involuntariamente \u2013 hemos estado del lado de los privilegiados.<\/p>\n

Khun, en su libro sobre las revoluciones cient\u00edficas[1]<\/sup><\/a>, puede ser de ayuda para pensar en lo ocurrido. Este autor sostiene que la Ciencia es un complejo conjunto de teor\u00edas que tratan de dar cuenta de un entorno f\u00edsico o cultural determinado. Ese conjunto, mientras sirve para explicar lo que sucede y anticipar posibles futuros, se mantiene y se conoce como periodo normal.<\/p>\n

La historia nos muestra que estos periodos nunca son eternos. A partir de un momento determinado ese arsenal para afrontar la realidad deja de ser satisfactorio. Ya no puede dar cuenta de lo que ocurre, ya no anticipa, deja de explicar. Lo que pretend\u00eda conocer se le escurre entre las manos. La crisis est\u00e1 servida.<\/p>\n

Este es el momento en que otros hombres y mujeres empiezan a buscar modos alternativos de conocer ese entorno, esa realidad. Prueban nuevos caminos y generan una revoluci\u00f3n. La ciencia normal \u2013 que deja de servir – se ve superada. Con un devenir abierto y no planificado se van abriendo caminos que culminar\u00e1n con nuevos modos de ver, nuevas teor\u00edas, un nuevo paradigma en palabras del mismo Khun.<\/p>\n

Eso que cay\u00f3 al suelo quedando roto es irrecuperable. Nos guste o no, nuestras vivencias del pasado tienen una esquina rota al mirarlas con los ojos de hoy, de ahora. La belleza, la nostalgia y la melancol\u00eda son interpeladas por unos nuevos ojos que estallan por las calles, plazas, casas y pantallas.<\/p>\n

Machismo asesino<\/strong><\/p>\n

A diferencia de la cotidianidad que viven las mujeres, los hombres no hemos tenido que lidiar con situaciones que nos hayan dejado huella. No hemos tenido que \u201csacarnos de encima\u201d a nadie ni hemos tenido miedo al volver a casa solos. No hemos tenido que justificar ninguna actitud \u201cpromiscua\u201d ni salvaguardar un \u201cbuen nombre\u201d. No hemos tenido que aguantar la respiraci\u00f3n y pasar entre gritos de desconocidos, ni nadie ha intentado meternos mano en transportes colectivos. No hemos tenido que aguantarnos a nosotros mismos como machos cosificadores.<\/p>\n

Ahora bien, el machismo mata y nos mata. Rita Segato, antrop\u00f3loga brasilera, dec\u00eda hace un tiempo en una entrevista radial[2]<\/sup><\/a> que el machismo mata y que incluso mata a m\u00e1s hombres que mujeres. Evidentemente no se trata de hacer una competencia entre quien aporta m\u00e1s v\u00edctimas sino de pensar al machismo en la l\u00ednea de la l\u00f3gica de la crueldad (M\u00e8lich, 2014)[3]<\/a> o, en palabras de la misma autora, la pedagog\u00eda de la crueldad.<\/p>\n

Desde bien peque\u00f1os se nos ha demandado a los varones que seamos bien machos<\/em>, que anestesiemos nuestros sentimientos, que no lloremos. Se nos ha pedido que seamos capaces de arreglar las diferencias a golpes, a trompadas. <\/em>Incluso en una pel\u00edcula tan hermosa como La historia interminable <\/em>\u00a0Bastian, el ni\u00f1o protagonista, recibe como premio una venganza basada en la fuerza frente a los chicos que lo molestaron.<\/p>\n

Hemos sido educados bajo un mandato de crueldad. A\u00fan hoy, en las aulas de secundaria, cuando los estudiantes me interpelan si alguna vez me vi envuelto en una pelea a la salida de un boliche<\/em> noto esa peque\u00f1a verg\u00fcenza de tener que contestar que no.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 verg\u00fcenza? Cuestionar ese mandato es el inicio de la emancipaci\u00f3n frente a un modo \u00fanico de ser var\u00f3n, un \u00fanico modo de vivir la masculinidad.\u00a0 La rotura con la que se inicia este texto permite ese cuestionamiento. La denuncia del mandato de crueldad genera una acci\u00f3n de alejamiento.<\/p>\n

Ellas nos emancipan<\/strong><\/p>\n

Entonces, lo que nuestras compa\u00f1eras est\u00e1n haciendo al ocupar las calles, al levantar la voz, al construirse como colectivo, es \u2013 entre otras muchas cosas – darnos la posibilidad de cuestionar ese mandato cruel. Frente a las l\u00f3gicas individualistas del Neoliberalismo, el movimiento de mujeres se erige como colectivo. Un conjunto de mujeres que, al agruparse, se convierten en una fuerza descomunal.<\/p>\n

Los datos recogidos por el hashtag #Cu\u00e9ntalo en twitter \u2013 tres millones de tweets[4]<\/a> – permiten dar cuenta de la magnitud del acoso, de la violencia, de la crueldad del machismo. Pero tambi\u00e9n permiten visibilizar la fuerza que est\u00e1 naciendo. Nada es lo mismo cuando hay un enorme n\u00famero de mujeres gritando #niunamenos.<\/p>\n

En este contexto, ellas nos emancipan. Desaf\u00edan la crueldad y, con ello, desaf\u00edan el mandato del machismo. Desafiar el mandato del machismo es el que nos permite vivir las diferentes masculinidades junto a los otros varones, mujeres o trans que habitamos cada rinc\u00f3n del mundo.<\/p>\n

Es evidente que los que tenemos una cierta edad no podemos dejar de habitar nuestro pasado con nostalgia. Pero tambi\u00e9n lo es que la esquina rota se hace presente y nos interroga. Puede que sigamos escuchando canciones y nos emocionemos con las letras que pueblan otros tiempos. Pero tambi\u00e9n es cierto que dif\u00edcilmente podremos ignorar esa rotura, esa marca.<\/p>\n

Este tres de junio saldremos a gritar y a cantar con nuestras compa\u00f1eras por las calles y plazas del pa\u00eds. Lo haremos por ellas y lo haremos por nosotros, lo haremos por todo el abanico de sentires y vivencias, por todos los g\u00e9neros, por mucho m\u00e1s que modos que ser.<\/em><\/p>\n

#niunamenos<\/em><\/p>\n

[1]<\/a> Khun, T. S. (2006) La estructura de las revoluciones cient\u00edficas. <\/em>Novena edici\u00f3n. FCE. M\u00e9xico<\/p>\n

[2]<\/a> Lobo suelto http:\/\/lobosuelto.com\/?p=19642&<\/a><\/p>\n

[3]<\/a> M\u00e8lich, J, C (2014) L\u00f3gica de la crueldad<\/em>. Barcelona. Herder<\/p>\n

[4]<\/a> Se cuenta la gesti\u00f3n y registro de esta historia ocurrida en marzo de 2018: https:\/\/www.karmapeiro.com\/2019\/03\/10\/3-milions-de-tuits\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A veces los momentos se convierten en acontecimientos sin haber sido programados. Una ma\u00f1ana de oto\u00f1o, un sol c\u00e1lido, el aire fr\u00edo. La m\u00fasica aparece como deseo. En el gusto de escuchar, consciente de no estar conectado, prefiero la sonoridad … Continua llegint →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":186,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,6,10],"tags":[],"class_list":["post-185","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles","category-castellano","category-perdon-por-el-ruido"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maricelart.com\/blogxavi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/185","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maricelart.com\/blogxavi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maricelart.com\/blogxavi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maricelart.com\/blogxavi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maricelart.com\/blogxavi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=185"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/maricelart.com\/blogxavi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/185\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":227,"href":"https:\/\/maricelart.com\/blogxavi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/185\/revisions\/227"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maricelart.com\/blogxavi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maricelart.com\/blogxavi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=185"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maricelart.com\/blogxavi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=185"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maricelart.com\/blogxavi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=185"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}