{"id":159,"date":"2018-07-31T11:45:35","date_gmt":"2018-07-31T14:45:35","guid":{"rendered":"http:\/\/maricelart.com\/blogxavi\/?p=159"},"modified":"2018-08-08T12:03:16","modified_gmt":"2018-08-08T15:03:16","slug":"a-favor-de-la-despenalizacion-y-legalizacion-de-la-interrupcion-voluntaria-del-embarazo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maricelart.com\/blogxavi\/a-favor-de-la-despenalizacion-y-legalizacion-de-la-interrupcion-voluntaria-del-embarazo\/","title":{"rendered":"A favor de la despenalizaci\u00f3n y legalizaci\u00f3n de la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Reescribo este texto a la luz del resultado hist\u00f3rico ocurrido en Diputados a favor de la legalizaci\u00f3n y despenalizaci\u00f3n del aborto. Escrib\u00eda \u2013 hace ya semanas \u2013 que estos d\u00edas iban a ser propensos para que leamos y escuchemos diferentes argumentos sobre la posibilidad de legislar en favor o en contra de la despenalizaci\u00f3n del aborto. Me parece que puede ser bueno tomarnos un tiempo, leer, escuchar y poder elaborar nuestras propias opiniones y, de este modo, ayudarnos, como comunidad, en una decisi\u00f3n de fuerte impacto social.<\/p>\n

Para definir mi opini\u00f3n intentar\u00e9 enmarcar la discusi\u00f3n en tres planos para poder sacar una conclusi\u00f3n que nos ayude en el pensar. Lo har\u00e9, en primer lugar, desde las creencias morales. En segundo lugar desde la discusi\u00f3n cient\u00edfica. Finalmente, en tercer lugar, lo har\u00e9 desde la cuesti\u00f3n del cuerpo. Todo ello puede ayudarnos a sostener una posici\u00f3n desde el punto de vista pol\u00edtico.<\/p>\n

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Una cuesti\u00f3n moral<\/strong><\/p>\n

Como siempre en los inicios de una clase de \u00c9tica se marca la diferencia entre \u00e9sta y la Moral. Para no ahondar en definiciones podr\u00edamos resumir que la \u00c9tica es la parte de la Filosof\u00eda que se pregunta por las acciones humanas y la Moral ser\u00eda el conjunto de normas socialmente compartido por un grupo o un colectivo de una comunidad en un momento dado.<\/p>\n

En el debate sobre la despenalizaci\u00f3n del aborto se erige como problema principal el establecer el momento en que se configura una vida propiamente humana. En este se entrecruzan diferentes credos y creencias de orden moral que son asumidas como categ\u00f3ricas por diferentes grupos.<\/p>\n

Hace poco tuve la oportunidad de escuchar un argumento que puede ser interesante como muestra. La vida, dice este argumento, es un don<\/em> que no nos pertenece, nos ha sido dado. Frente a esta no pertenencia, se deduce la imposibilidad de actuar frente a ella tanto en su supuesto inicio como en el supuesto final. Bajo esta perspectiva se entiende la posici\u00f3n contraria a la intervenci\u00f3n e interrupci\u00f3n de cualquier embarazo.<\/p>\n

El problema es que esta creencia se sostiene desde la fe. La fe es algo que se tiene o no se tiene. Incluso, el objeto de esa fe es diverso como lo atestiguan las diferentes iglesias que conviven en nuestro pa\u00eds. La diversidad de creencias morales, de puntos de vista, de credos –\u00a0 incluyendo el ate\u00edsmo \u2013 es la riqueza de las sociedades plurales y democr\u00e1ticas.<\/p>\n

Moralmente hay diversidad de opiniones sobre este tema y no hay \u2013 ni puede haber \u2013 preeminencia de ninguna sobre las otras.<\/p>\n

De este modo vemos como los debates morales est\u00e1n atravesados por la diferencia y diversidad de modos de ver. No hay forma de encontrar una superioridad de una visi\u00f3n sobre otra. La meta de toda declaraci\u00f3n universal de los derechos de las personas es llegar a un piso m\u00ednimo com\u00fan. El concepto de ser humano es complejo y ese acuerdo m\u00ednimo entre culturas \u2013 siempre sujeto a revisi\u00f3n \u2013 es sobre el que se han erigido los Derechos Humanos.<\/p>\n

Parece pues muy dif\u00edcil, en este primer plano, llegar a un acuerdo sobre lo que es un ser humano y, por tanto, un sujeto de derechos en una sociedad como la nuestra.<\/p>\n

Una cuesti\u00f3n de Ciencia<\/strong><\/p>\n

Si la discusi\u00f3n descansa en el intento de contestar la pregunta \u00bfen qu\u00e9 momento, a partir de la uni\u00f3n de un espermatozoide y un \u00f3vulo, se puede hablar de vida humana?, <\/em>parece sensato, en nuestra sociedad, apelar a la Ciencia. Somos una sociedad que conf\u00eda nuestras dudas m\u00e9dicas, pedag\u00f3gicas, empresariales o de cualquier \u00edndole a un conjunto de personas que consideramos expertos en la materia. Somos una sociedad que le da valor de verdad a lo que la Ciencia afirme[1]<\/a>.<\/p>\n

Sucede pero que en el debate sobre el inicio de la vida humana no hay acuerdo. En todos los debates que se han generado en otros pa\u00edses \u2013 ya son muchos los pa\u00edses que han transitado nuestra situaci\u00f3n \u2013 la Ciencia no ha conseguido un acuerdo de m\u00ednimos. Cada una de las diferentes visiones ha aportado a sus expertos que sit\u00faan el momento del inicio en puntos diferentes del desarrollo fetal. No hay en las revistas especializadas resultados concluyentes que puedan apoyar una u otra opci\u00f3n.<\/p>\n

Para redactar este texto he buscado diferentes fuentes y hay controversia. Una de las revistas m\u00e1s prestigiosas de Ciencia, la norteamericana Scientific American, asume la posibilidad de que la vida humana pueda fecharse meses despu\u00e9s de la uni\u00f3n. Por otro lado, Langman, en un libro titulado Embriolog\u00eda M\u00e9dica, sostiene que el desarrollo de un individuo comienza con la fecundaci\u00f3n.<\/p>\n

S\u00ed me ha parecido muy interesante rescatar un art\u00edculo<\/a> que hab\u00eda le\u00eddo hace much\u00edsimo de un te\u00f3logo espa\u00f1ol, Enrique Miret, que me parece que coloca el problema, en el lejano 1983, en un enfoque muy interesante. El desacuerdo le lleva a decir \u201cNo podemos, por tanto, manipular ni usar ingenuamente argumentos biol\u00f3gicos, pues no es esta ciencia la que puede dirimir la cuesti\u00f3n de fondo.\u201d(Miret, 1983). El autor auspicia, en esa cuesti\u00f3n de fondo, un debate al interior de la comunidad de creyentes que la tome en cuenta.<\/p>\n

Parece que, en este campo, tampoco la Ciencia va a conseguir sacarnos del atolladero. Lo \u00fanico seguro es el desacuerdo. No aparece una soluci\u00f3n en la comunidad cient\u00edfica que nos permita a nosotros, ciudadanos comunes, y \u2013 especialmente \u2013 a legisladores, tomar una decisi\u00f3n definitiva.<\/p>\n

A partir de esta imposibilidad y dar paso al tercer plano, me parecen muy valiosos los argumentos que el bi\u00f3logo Alberto Kornblihtt<\/a> ofreci\u00f3 en la comisi\u00f3n del debate en el Congreso de Diputados. La uni\u00f3n entre espermatozoide y \u00f3vulo es condici\u00f3n necesaria pero no suficiente para el desarrollo de una vida humana. El cuerpo de la mujer es el que aportar\u00e1 lo necesario para poder llegar a desarrollar un ser humano.<\/p>\n

Cuerpo<\/strong><\/p>\n

Si ni la cuesti\u00f3n moral ni la cuesti\u00f3n cient\u00edfica pueden llegar a una conclusi\u00f3n aparentemente definitiva \u00bfqu\u00e9 otro punto podemos tener en cuenta? En este caso empiezo a escribir con un cierto pudor. Hablar desde lo que puede vivir una mujer siendo hombre necesariamente implica hacerlo con much\u00edsimo cuidado.<\/p>\n

La antropolog\u00eda tradicional nos ha hablado de la concepci\u00f3n del ser humano como dual: cuerpo y alma. Esta visi\u00f3n hace mucho tiempo que ha sido impugnada y la diversidad de miradas es enorme. Lo que s\u00ed parece indudable es que somos cuerpo. Nuestro modo de estar en el mundo es corporal.<\/p>\n

Nosotros decidimos sobre nuestro cuerpo. Lo cuidamos, tratamos de protegerlo. Si alguna vez decidimos dar un \u00f3rgano es una decisi\u00f3n personal\u00edsima. Nadie tiene derecho a decidir sobre nuestro cuerpo.<\/p>\n

Si esto es as\u00ed, si nadie puede decidir sobre nuestro cuerpo. Si, a su vez, el desarrollo de una vida humana – la cual somos incapaces de ponerle un inicio como hemos argumentado anteriormente \u2013 ocurre en el interior del \u00fatero. Entonces parecer\u00eda que la \u00fanica persona que puede tomar la decisi\u00f3n de continuar o no un embarazo es esa mujer.<\/p>\n

Vuelvo al argumento del Dr. Kornblihtt. Sostiene que la uni\u00f3n de un espermatozoide y un \u00f3vulo es condici\u00f3n necesaria pero no suficiente para generar nueva vida humana. Es necesario el aporte del cuerpo de la mujer \u2013 sea cual sea la posici\u00f3n que defendamos – mucho m\u00e1s all\u00e1 de ser mero recept\u00e1culo. De este modo la decisi\u00f3n para continuar o no un embazado recae \u00edntegramente en la mujer.<\/p>\n

Decidir sobre el cuerpo de una mujer como si estas solo fueran \u201cparidoras\u201d es un modo de violencia a mi juicio intolerable. Es violencia obligar a alguien a modificar su cuerpo contra su voluntad. La mujer, que es cuerpo, deber\u00eda tener la \u00faltima palabra.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Una ley que regule el aborto, lo despenalice y permita que una mujer pueda llevarlo a cabo en condiciones seguras dentro de un tiempo prudencial es una muy buena noticia. Los argumentos que he intentado desarrollar plantean que la discusi\u00f3n sobre el inicio de una vida humana no est\u00e1 zanjada desde lo moral ni desde la ciencia. Ante esta imposibilidad, siendo conscientes de que los abortos clandestinos se hacen, esta ley viene a ayudar a muchas mujeres a que puedan tomar una decisi\u00f3n siempre dif\u00edcil.<\/p>\n

Coincido tambi\u00e9n con el hecho de que se ha pedido, desde las diferentes posiciones, un desarrollo sin demoras de la Ley de Educaci\u00f3n Sexual Integral vigente. La informaci\u00f3n siempre ser\u00e1 un primer paso para prevenir embarazos no deseados as\u00ed como diferentes enfermedades de transmisi\u00f3n sexual (ETS).<\/p>\n

Finalizo abriendo una reflexi\u00f3n que me parece notable. El debate que ha ocurrido en nuestro pa\u00eds ha sido, en general, mod\u00e9lico. Lo ha sido porque ha habido di\u00e1logo en el sentido de poner en duda las convicciones propias. Muchas han sido las personas que han modificado opiniones previas a ra\u00edz de argumentos le\u00eddos desde el querer saber. Este di\u00e1logo abre posibilidades de desarrollo pol\u00edtico que tal vez no deber\u00edamos dejar de lado.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Conviene siempre ser muy escrupuloso con lo que afirman los expertos porque todo conocimiento no deja de ser una construcci\u00f3n con supuestos que se sostienen y que pueden, en un momento dado, ser refutados. Recomiendo los dos art\u00edculos que se pueden leer en este enlace donde se reflexiona sobre la construcci\u00f3n de saberes en las ciencias. https:\/\/medium.com\/@francescllorens\/sobre-los-l\u00edmites-de-la-investigaci\u00f3n-en-ciencias-sociales-o-la-vara-de-medir-medida-i-f3c0faa7f35b<\/a><\/p>\n

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